Роман: "Ця виставка для нас - це цікавий дотик до чогось невідомого, ще не спробуваного. Кожна виставка
- це новий крок до того, чого ти ще не відчув. Плюс це видобування (Відмивання? - Авт.) відчуттів від
глядачів. Тобто є певна реакція на енергетику від робіт, емоції, - це найцікавіше".

- Перша ідея? - питаю в обох.

- Кожному цікаво, чия перша ідея, - сміється Наталі і бере на руки дочку. - Дочка - це наш перший проект.
Другий проект - наш диплом.

- ...спільний диплом, додає Роман. - Потім були окремі проекти, а цей - третій спільний проект. Нам
сподобалося. Тандем спрацювався. Коліщатка закрутилися.

- Продовження?

- Буде, але не цього, але принципово, концептуально такого самого, - відповідає Роман.

- Досить цікаво працювати вдвох. Роман грандіозно-колосальна людина. (Те саме сказав про Наталі Роман.
- Авт). От так ми доповнюємо один одного. Спочатку все це було як прикольчик: долари...

- Так, - доповнює Роман, - але дивно, настільки актуальна тема, у настільки актуальних подіях (за часом
витворення її, виконання) і як люди під час цього реагували на це, зокрема у зв'язку із шовкодруком,
плівками... Ця тема настільки чіпляє людей, як жодна із тих, які я до цього розробляв. А тут у людей
загоряються очі: або посмішка, або якийсь жах ще від тоталітарної системи...

- Скільки часу вклали у проект, - питаю в Романа.

- Рік тому це все було задумано і виконано в ескізах. Наразі вже маємо готову експозицію.

- Наталі, щоб ти тут хотіла змінити?

- Все люкс. Я всім задоволена, між нами із Романом не було ніяких непорозумінь.

- Фішка?

- Коли ми надрукували ці доларові купюри на великих форматах, розклали їх у майстерні, посідали поблизу,
то подумали: "Які ми маленькі комашки серед тої маси, тої махіни, того знаку..." - пригадує Роман. - А з
іншого боку, ми зараз по них ходимо, товчемося... Тобто це щось таке велике і таке мізерне водночас...

- Чому не гривня?

- Ну, що є потужніше у світі зі знакових систем... - дивиться на Наталі.

- Євро?

- Ні, то був би зовсім не той ефект - Наталі дивиться як рикошетом на Романа.

- Культ долара у нашій країні... - ...це вже в менталітеті. І дуже сильно, - гру ніжними поглядами закінчив
Роман.

Прикінцеве побажання навзаєм: Роман Наталі - кохання і порозуміння. Наталі Романові: багато ще нових
проектів... Інтерв'ю спродано. Щоправда, не достоту. Це - плюс-мінус інтерв'ю.

Девальвація Франкліна. Пожовклість "зелених". Дезорієнтація банківської системи орієнтирів. То скільки
коштує Ваш відтінок: хвилинний дотик до пензля чи... ціла склянка просиненої води? Ні, мої ідеї варті трьох
мольбертів і однієї натурщиці, бажано оголеної, із бузком... Без жодного Франкліна. Він тут недоречний.
Ницість ціни випирає із його водяних знаків. Безцінність вічного "відмивається" разом із нашими почуттями і
кількома монетами із зображенням руїн чиєїсь душі. Ерзаци душ важко перевірити на справжність, відтак, їх
ніхто і не перевіряє за сучасного економічно-душевного хаосу та чуттєвого дефіциту.

Роман Ганкевич, куратор проекту: "Це початок міжнародної акції, яку роблять Роман Листвак і Наталі
Пінчук. Тут, в "Дзизі" розпочинається проект "Трансформація Франкліна", який буде продовжуватися у Хелмі
(Польща), далі у Києві, в галереї сучасного мистецтва. Він пройшов конкурс "Молоде мистецтво України",
оголошений Центром Сучасного Мистецтва. У даному випадку я виступив куратором цього проекту в
Центрі. Сам проект піднімає дуже цікаві питання перед самими художниками та публікою, яка спілкується
тут, біля робіт. Це спроба переосмислити художником суть знакової структури грошової одиниці і
визначити, що ж саме ця знакова одиниця означає для кожного із нас. Фактично, коли говоримо про гроші,
маєтність, багатство, то в першу чергу маємо на увазі "зелені", доляри чи того самого вуйка Франкліна, який
був конкретною і незалежною особою, що стояла у витоків цієї гегемонічної американської машини, яка
сьогодні глобалізує всю економіку. Але після 11 вересня (на щастя чи на жаль) ситуація починає
змінюватися. Ні-ні, це не символічна дата для цілого світу, Боже борони, це трагічна дата. Із цього часу
багато хто зрозумів, що світ докорінно змінився, що він став із ніг на голову, а потім повернувся із голови на
ноги. Все це відображено тут. І справа не в тому, що є важливішим: долар чи євро, - справа в тому, що через
деякий час сама грошова одиниця як така перестане існувати в цьому інформаційному суспільстві. Тобто цей
Франклін трансформується у набір цифр: одиничок, нулів... які подібно до блок-бастеру "Матриця"
розкладають цей простір. Наше життя перетворюється на інформацію. Чесно кажучи. Коли я вперше почув
про цей проект і мене познайомили із Романом, я був вражений: мені, чомусь, здавалося, що у нашому
Львові люди не доростають до таких серйозних речей. Я говорю свою думку. Львівська школа завжди була
специфічна: якась фігуративно-реалістична. У даному випадку художники після Академії починають
працювати на широкий рівень саме в жанрі сучасного альтернативного мистецтва. Це дуже добре".

Спродано.

Мрія ТИТАРЕНКО

ОПИС ПРОЕКТУ (КОНЦЕПЦІЯ)

Трансформація Франкліна

І.

Ідея проекту полягає у введенні семантичного знаку грошової одиниці в контекст живописної семантики
твору мистецтва. У даному випадку ми маємо накладення двох важливих типів знаків , які присутні у
процесі візуальної комунікації. В даному проекті зіставлено дві складні структури: іконічний знак, що є
дискретним елементом комунікації, та нефігуративний живопис, де комунікація майже зведена до нуля. У
нефігуративному мистецтві переважають "шуми" (більш-менш, п'яно-форте), а не конкретна передача
інформації(дискретні одиниці), тут багато неоднозначностей та нестабільності. В даному випадку ми беремо
знак грошової одиниці і намагаємось ввести його у поле живописної семантики, де переважає "шум"
(абстракція-вібрація, побудована на правилах власного коду). Цим ми хочемо пересвідчити акт
"розчинення", поступового зникнення ментальної (створеної в нас в голові) конструкції долара, що
вливається в "наповнену шумами" живописну культуру. Мова йде про перехід іконічного знаку із багатою
семантикою (первинний код) у автономний код живопису (вторинний код). Кінцевим етапом твору має
бути повне розчинення конкретного знаку в силовому полі змінної семантики живопису. Своїм проектом
ми демонструємо, як формується внутрішній код нефігуративного живопису, опираючись на іконічний знак.

ІІ.

У світлі останніх подій в світі можемо констатувати тотальну зміну цінностей людської спільноти. Проект
"Трансформація Франкліна" - це лише одна із спроб переосмислити ці переміни з позицій досвіду
художника. В контексті українського культурного середовища твердження про бурхливий розвиток
інформаційних вимірів і постіндустріального, споживацького середовища не викликає сумнівів. Розвиток
комп'ютерних і телекомунікаційних систем, конвергенція обчислювальної техніки, засобів зв'язку і
комунікацій радикально змінює дискурсивний ландшафт культури. Як Інтернет і електронні мас-медіа
впливають на дискурсивні практики? Що в даному випадку відбувається з дискурсивними функціями в
культурі? Чим сьогодні є специфічне дискурсивне середовище? Відповіді на ці запитання в діалогічному
аспекті міждисциплінарного аналізу соціальних і ідеологічних контекстів сучасних комунікативних стратегій
доцільно було б розглядати в культурно-дискурсивному аналізі принципово нового типу символічного
існування людини в культурі.

В представленому проекті ми хотіли б запропонувати лише один з таких от можливих дискурсів під
загальною назвою "Трансформація Франкліна". В якості робочого визначення поняття дискурсу
використаємо дефініцію Т.А. ван Дейка: дискурс - це "комунікативна подія... складне комунікативне явище,
яке містить в собі відповідний соціальний контекст, який ознайомлює нас як з учасниками комунікації (і їх
характеристиками - загальнодоступність значення, знання мов і знання світу), так і з процесами
виготовлення і сприйняття повідомлень." В нашому випадку робочою гіпотезою може бути положення, що
в пост сучасній культурі виникає новий тип дискурсу - віртуальний. Він стає самостійною дискурсивною
практикою, яка асимілює інші дискурси і стає основним посередником у контактах з ними; є
дискурсопороджуючою інстанцією з особливим механізмом знакотворення; формує особливий тип
віртуальної ідентичності, що через неї формуються інші типи культурної ідентичності...

Символіка знаків грошової одиниці використана нами у двох аспектах. З одного боку "іконографія"
стодоларової купюри постає як основа для подальшого формотворчого процесу у візуальній комунікації
художника з твором мистецтва, а з іншого - смислове значення і символічна конотація купюри
сприймаються як один з основних фетишів в українському суспільстві впродовж декількох останніх років. І
справа тут не в тому, що хтось навмисне виражатиме недовіру українській гривні, а радше в тому, що з
входом України у процес глобалізації культурно-економічних взіємовідносин сильний
"матеріально-індустріальний" долар поступово втрачає своє домінуюче положення у свідомості звичайного
обивателя. "Трансформація Франкліна" - це спроба показати появу віртуального дискурсу, спостереження за
віртуалізацією фінансово-речових відносин. Ми хотіли б запропонувати мистецько-візуальний аналіз цього
дискурсу в просторах "культури", яку Ж.-Ф. Ліотар охарактеризував, як стан постмодерну. Принципово
значимою рисою la condition postmodern є інформаційно-комунікативна (інтенсивна і екстенсивна) а не
індустріально-речова природа знання: ми маємо справу з новою культурою-станом, з новою соціальною
структурою, функціонально-технологічним укладом, господарською системою, що базується на інформації,
комунікації і комунікативних асиміляціях різних соціальних і культурних практик (нарративів).

Ліотар пише: "При такій всеохоплюючій зміні природа знання (знання про речі і явища - Р.Г.) не може
залишатися незмінною. Знання може проходити по інших каналах і залишатися операційним лише при
умові його перетворення в певні кількісні згустки інформації. Таким чином ми передбачаємо, що все
непереведене у встановленому значенні, буде відкинуте, а напрямок нових досліджень буде підкорятися
умовам здатності до трансформації можливих результатів на мову машин." Ліотар акцентує увагу на
науковому дискурсі, критикуючи легітимність його привілейованого положення щодо інших нарративів. В
нашому випадку основний наголос ставиться на самих інформаційно-комунікативних процесах, як в межах
певних соціальних груп, так і у всеохоплюючому міжнаціональному діалозі сьогодення.

Символічна домінанта долара як іконічного знаку культурного середовища тьмяніє поруч з новими
грошовими знаками, хоча б такими, як Євро. Але й нові "фізичні" знаково-грошові системи відходять на
другий план на фоні активного зростання віртуальних взаєморозрахунків між людьми, корпораціями,
державами. Поступова перевага нових віртуальних грошових систем, таких як Web-money, Cyber-money і
Pay-Pal передусім для окремого користувача набуває цілковито іншого конототивного забарвлення. Це вже
не старий, добрий Франклін, особа із своєю історією, своїм часом і своїми поглядами на типово нову
Конституцію, а віртуальний образ нового світу, де ситуація на Близькому Сході, поступова криза світового
паливно-енергетичного комплексу диктує ціну взаєморозрахунків між суспільствами і особистостями.

ІІІ.

Експозиція складається з двох основних блоків - графічного і живописного. Загалом буде представлено 16
живописних полотен (розміром 100 х 230 см) і близько 70 графічних листів (розміром 90 х 64 см.).
Відповідно розташовані, ці два блоки відображатимуть поступовість трансформації стодоларової купюри як
нарративу, який переходить у кількісно повний згусток інформації. Реальність хрусткої стодоларової купюри
з поважним іконографічним образом Б.Франкліна губить свої риси, диференціюється і розщеплюється у вирі
своєрідного n-бітного зчислення, іншими словами - компілюється на мову машин. Графічні і живописні
об'єкти на експозиції доповнюватимуться слайдовими і відеопроекціями створюючи таким чином
"середовище" трансформації Франкліна. Етапи реалізації проекту передбачають її певну динамічність в сенсі
розвитку подій. На відкритті планується проектування відеообразу з вогнем на блок графічних робіт і іншого
відеообразу з водою на блок живописних робіт. В даному випадку використання динаміки природних
стихій натякає на хаотичність, нестабільність і неконтрольованість фінансових ринків сучасності. Разом з
тим використання слайдових проекцій з фрагментами шрифтів, символів, знаків захисту авторсього права і
т.і. для декого асоціюватиметься з мерехтливістю і складністю бінарних кодів счислення як носіїв і
конструкторів цінності символічного значення "трансформації Франкліна".

Роман ГАНКЕВИЧ